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[B]【聖果大可畏】南泉普願禪師語錄……（一起來欣賞禪宗大師上堂教導學生的風采）[/B]
[B][COLOR=red]南泉大士
上堂云：「諸子。老僧十八上解作活計。有解作活計者出來。共你商量。是住山人始得。」
良久顧視大眾，合掌曰：「珍重無事。各自修行。」
大眾不去。師曰：「如聖果大可畏。勿量大人尚不奈何。我且不是渠。渠且不是我。渠爭奈我何。他經論家說法身為極則。喚作理盡三昧義盡三昧。似老僧向前被人教返本還源去。幾恁麼會禍事。
兄弟。近日禪師太多。覓個癡鈍人不可得。不道全無。於中還少。若有出來。共你商量。
如空劫時有修行人否。有無？作麼不道！？阿你尋常巧唇薄舌。及乎問著總皆不道。何不出來。
莫論佛出世時事。兄弟今時人擔佛著肩上行。聞老僧言心不是佛智不是道。便聚頭擬推老僧。無你推處。你若束得虛空作棒打得老僧著。一任推。」[/COLOR][/B]
[B]白話翻譯：[/B]
王老師（為南泉普願禪師之自我稱呼）上堂，云：「各位同學。老僧學佛從十八歲上就解作活計。你們有解作活計者請站出來。我共你商量商量。但，可是要自認有點真才實學才有資格站出來與我對話喔。（是住山人始得）。」
王老師講完，良久顧視大眾，看大夥毫無反應……便合掌曰：「你們既然都沒問題。那就下課了，好自珍重，各自回寮禪修去吧。」
……大眾黏乎得很，雖然聽任王老師喊下課令，可就是眼巴巴的愣在蓆坐上，硬是不肯散去。
王老師見狀，不得已，只好繼續開講，曰：「誠如佛教終極聖果（佛性、法身……云云），終非言語文字所可形容企及，論其深奧玄妙之大義，確實是大可敬畏也。就連修證四禪八定，隨時入住涅槃的阿羅漢（勿量大人），對於無上佛果，都還奈何不得呢！！
正如，我南泉乃大乘佛教之行者，實修實證般若解脫道（慧解脫）。而他勿量大人（鈍阿羅漢）乃獨覺乘，滯留於空性，入有餘依涅槃而不出者，故是，渠乃非我，我乃非渠，可謂道不相同，渠等怎奈何於我大乘聖果乎！？
有輩經論家有言，不思議佛性法身（聖果）乃真理之極致，為一切法所不能及。所以就認為必須達到理盡三昧、義盡三昧的證量境界才是聖諦。（其實這種觀念是錯認定盤星了，若依此而修則最高證量必落入一切法空之滅盡定）。
就像我王老師初學佛法，有師父教我反本還源去，我也幾乎誤解了，認為就是滅盡一切煩惱（空盡一切法）即得，如若依此誤解而盲修，而自斷慧命，那真是一場大禍事了。
……王老師接著說：
同學們，最近誇誇而談之口頭禪師太多了，想從中找個直心純善的禪者實不可得，也不能說全無啦，實在很少見的，同學們如果自認還有點真才實學，就請不要客氣的站出來，王老師當與你一起討論討論……
好比說，我問：當禪者證入無能無所，一法不生，杳無消息的空性中，這時有個（我）在修行嗎？有或沒有！？為甚麼同學們一個個嘴巴張的大大的就是道不出一句來！？阿，平時你們唧唧喳喳巧言善辯，現在怎麼總不見回答，何不推個機靈的出來講兩句……
現在也不談當年世尊座下英才輩出，同學們，今人時時將個佛字背在肩上，總是以禪者自詡，當聽到老僧言：「心不是佛，智不是道」便聚眾交頭接耳議論紛紛，推想評定起老僧言下之意。我王老師的見地還有你們下嘴擬議之餘地嗎？若想評論也行，你們若是能從虛空束起一根棒子，打得著老僧頭。這時方有資格任你們做推斷做評論…………
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